京极明

伊闪恩大三角。没错，正是本人之最爱。The Sacred Marriage已是系列第二篇了，第一篇请参见合集。

本文的背景：城邦国王扮演杜木兹，与女神举行婚姻仪式，可能与扮演女神的祭司发生性关系，祈求丰产，即“圣婚”。今年是吉尔伽美什拒绝了伊南娜求爱后的第一年，但为了国家，仪式仍然必须举行。

对“圣婚”这个问题感兴趣的话可以参考正文后的注解。圣婚是新年的仪式，本该在新年发出来的，由于种种原因一直拖到现在。

从各种意义上来讲，这篇短文都不太适合小孩子看，如果点进来，就再退出去吧。本文中的Inanna并不是大家印象中那个弓凛，而是货真价实的残酷女神哦。

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安息香，没药香，小豆蔻，三种质地浓郁的香糅杂一处，烈香胶如饴，空气如乳液凝滞。直到夜色完全笼罩，伊南娜才现身。她以往从不让吉尔伽美什等待。

所有人都知道，得到女神之爱的王国必能国祀绵长，但自她为人类从埃利都偷来文明，到亚述和巴比伦尽皆灭亡，伊什塔尔也从未长久地爱过什么人。*

为保持祭火不灭，神庙的空气十分干燥，吉尔伽美什坐着等到熏香燃尽，嘴唇已经出现裂纹。今年被选中让伊南娜凭依的女孩年纪太轻，她赤身走入神庙，那身体尚未发育完全。吉尔伽美什厌烦地将眼睛闭上一瞬才睁开。少女黑发如网，编发披散在背后，眼珠转动，残酷地打量他，最后把手按到他的嘴唇上，指尖离开时已光泽如初。

“这样的嘴无法亲吻我的身体，”她说，“吉尔伽美什。我没有原谅你，你还活着，是因为我还没有想好让你怎么死。你，和那个畜生。”

那是自然，但仪式是另一码事。无论谁在那样盛大的歌乐飨宴中，都会错觉自己与女神真的结为一体，配成佳偶，吉尔伽美什也不例外。现在，她口中吐出仇恨的话语。国王清醒过来。

伊南娜把手探到他的身下，冷笑一声：“怎么，嫌我看中的身体太贫瘠，小看我吗？”

那倒不是。只是在恩奇都之后，所有的身体都索然无味罢了。

他曾是个狂热的搜寻者，搜寻这世上有可能让他感到满足的一切，烈酒、财富、性爱、战争、知识，他占有一切，却觉得自己一无所有。他夺取少年少女的贞洁，却觉得性不过如此，伊南娜认为他不尊重爱情，便是不尊重自己，这才打从一开始就对他不满。直到恩奇都的出现。恩奇都一个人，便能填平所有的沟壑。*当他们在彼此身体里的时候，吉尔伽美什总是想要哭泣，这不是软弱，而是太强烈的快乐。

伊南娜每年都找不同的少女凭依，她们无一例外貌美而丰满，因为她不仅是沃土的女神，更是果实的女神。吉尔伽美什只见过女神一次，如今反而想不起她真身的容颜了，似乎那本不是该被人类记住之物。他只记得她的身材异常高大，他得抬头仰视。她的肩膀上射出金星的光线，头上戴着多重角冠。

然而伊南娜却清楚记得与吉尔伽美什的初见。

她嬉戏人间，偶然回到神的殿堂。看到众神对视，交头，接耳，说不知该怪谁，让天地多出了吉尔伽美什这样一个麻烦。他是领导人间的国王，更是主持仪式的祭司。他的供奉与能力匹配，堪称举世无双，是雪松中最挺拔的，宝石中最璀璨的，椰枣中最甘甜的，牛羊中最肥美的。可神们并不敢安心享用。

伊南娜说，我是乌鲁克的女神，你们说的这个乌鲁克国王是我的人。

神们笑了，伊南娜！这次就算是你，恐怕也不能得偿所愿。洪水之后，人间还不曾有过这样的人。

伊南娜说，如果我说出了口，就必定要实现。如果我伸出了手，就必定要如愿。

伊南娜下到人间。她在幼发拉底河河畔有一座花园，她不在的这些日子里，花园中心生长了一棵美丽的柳树，枝叶相蔽，翠绿如玉。她想要得到这树，用它做一张床。但树上寄居了灵，张牙舞爪地向她攻击。她并非示弱，但却憎恶邪秽，不愿出手。

这时，远方射来一支箭矢，箭尾嵌着破魔的青金石，箭簇是灰白相间的鹰羽。那是雄鹰在春天生长出的第一束飞翎，异常珍贵。一支箭刚刚插入柳木，又有几支连发过来，同样嵌着青金石，只是羽毛的颜色不同。伊南娜回转过身来，这就是她和吉尔伽美什的第一次见面。

他有着一头耀目的金发，人类是不会有金发的。他赤膊持弓，上身只有一串青金石玛瑙项链，白色麻布系在腰间。他的手掌高贵而有力，他就是秩序与和谐的美。*神们都错了，谁也没有在吉尔伽美什的诞生中出过一份力，这样一个人只能是天所孕育，地所长养。

在他身后的是山林之子恩奇都，持着一把同样规格的弓，是他射出了后几支箭。吉尔伽美什和恩奇都帮她驱散了恶灵，砍下了柳树，为她做了一张精美的床。*

但她不要床，她要那个男人。

他始终厌烦前戏，所有送到他面前的女人最好都像秋日的浆果一样丰沛，他只管采撷。当然，恩奇都仍是唯一的例外，他们永远乐于探索彼此，就像不会倦于天上星与河边风。可转眼之间，伊南娜就轻易挑起了他的欲望，她是性的女神，没人能够小看她。圣婚的仪式从吉尔伽美什成年后就一直举行，但当他在幼发拉底河畔遇到女神之前，这只是个仪式而已，女神并不会真正降临。

一切结束了，香膏已经燃尽。吉尔伽美什坐起身来，微微疲惫地阖上了眼睛，好像又回到了很久之前，肉体上的欢乐越强烈，他就越孤独。那漫长的，不堪忍受的孤独。

伊南娜的报复究竟是什么？

不是羊吃掉玫瑰，是开放玫瑰的荆棘捆住羊足。不是女神嫁国王为后，是女神娶国王为夫。花瓶不是盛放花朵的，是用来悦我的目。伊南娜不接受道歉，是因为伊南娜不接受错误。我绝不踟蹰，绝不屈服，你只有接受我的爱，或让我将你毁灭，你是人的君主，不是神的君主。

伊南娜走出了庙堂，她戴着珠串面纱，金箔玫瑰与柳叶的头冠，穿戴着仅由青金石和玛瑙编织成的珠衣。她已经决定好报复是什么。她唱起一支情歌，一支挽歌。

“你的爱人即将到来，”她说，“请做好准备！”

“现在，他从一个遥远的地方走来。

他经过一条陌生的路而来。

他像一只蜻蜓悄悄飞过河流而来。

像一阵薄雾漂浮穿过山脉。

我把他的椅子轻轻盖上。”*

殿堂之外围绕着男男女女，夫妻和恋人。这是新年的仪式，他们都来这里寻求结合的证明，这是人与生俱来的宇宙权利。女祭司走出来就说明圣婚仪式结束了，人们欢呼起来，祈求今年土地肥沃与丰收。

恩奇都站在人群之首，春风拂过他的长发与白衣，他冷漠而轻视地看着她。

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一些注解，尽管不知道也不妨碍对正文的理解，但我仍然将它们一一注出。

1.“但自她为人类从埃利都偷来文明，到亚述和巴比伦尽皆灭亡……”：伊南娜看见一切好的东西都想要，她羡慕Enki所拥有的myth（艺、道；神奇的是，在两河神话中myth是可移动的），向父亲索要而不得，与他喝酒灌醉他，并窃取得来带到乌鲁克。从此乌鲁克繁荣。

2.“恩奇都一个人，便能填平所有的沟壑”：可参考耶鲁大学公开课，旧约全书导论第五讲，对《希伯来圣经》起源的研究。其中提到恩闪/闪恩，说“永不知足的暴君从此餍足，恩奇都填平了他的欲壑。”

3.“他是领导人间的国王，更是主持仪式的祭司”：乌鲁克时代的国王主要的职责是priest而非king，这个结论来自于文字学的证据。

4.“秩序与和谐的美”：吉尔伽美什必然象征着秩序（小心被型月洗脑过深），他与恩奇都征服杉妖，可以说是象征着人力对自然的征服，是人的秩序对自然的混乱的征服。所以人与野兽搏斗这一主题在两河艺术中也是十分常见的。（顺便一提，有非常好玩的一篇论文讨论芬巴巴的故事与环境保护的关系，感兴趣可以自己在JSTOR上搜一搜）

5.“吉尔伽美什和恩奇都帮她驱散了恶灵，砍下了柳树，为她做了一张精美的床”：Alexander Heidel, The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels, Chicago: University of Chicago Press, 1949, p94，这个故事的小标题是《吉尔伽美什在阴曹地府》，是吉尔伽美什系列文学的一篇著名平行文本。

6.“不是羊吃掉玫瑰，是开放玫瑰的荆棘捆住羊足”：Ram in a Thicket（山羊困于荆棘丛中）是Ur王陵珍品中的珍品，Rose与Thicket明确地象征着植物神Inanna，Ram明确地象征着牲畜神Dumuzid，即女神的义兄与丈夫。

7.“花瓶不是盛放花朵的，是用来悦我的目”：指Alabaster Vase from Uruk，乌鲁克雪花石膏大瓶，一件有三条浮雕带的艺术品，有破损。相当部分的学者们认为浮雕描绘了某位国王与Inanna女神的圣婚仪式。

8.“你的爱人即将到来……我把他的椅子轻轻盖上。”：Alster 1985 Sumerian love song。这的确是一首情诗、一首给情人的挽诗，这首诗悲伤而美丽，感兴趣可以找全文来读一读。真的非常适合小恩和闪闪。

9.一些关于圣婚的文献，请参考贾妍老师：《“逾界”与“求诉”：从《伊施塔入冥府》看古代两河流域的伊施塔崇拜》的第二条注解，有非常详细的圣婚scholarship。

闪恩当然是我的官配。不过我认为本文中的青年国王对伊南娜的肉体和生命力似乎、也许有些喜爱与迷恋，但他秉性傲岸高洁，不愿与放浪女神发生男女关系。恩自然对闪的心思了如指掌，只不过伊南娜在他看来还不值得当成竞争对手。当然，个中滋味我的笔力不知能表现出几分。各位读者见仁见智，不必受我影响。